抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺术的区别等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家(jiā)不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是(s手机话费交了能退吗hì)20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌(gē)有(yǒu)极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或(huò)几(jǐ)个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则(zé)是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本(běn)身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和(hé)神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头(tóu)十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅手机话费交了能退吗、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的(de手机话费交了能退吗)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻麻的(de)人群(qún)中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出(chū)来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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