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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治(zhì)、审(shěn)美(měi)、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子(zi)去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头记诵的(de)语录(lù)言行记录(lù)下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一(yī)种(zhǒng)真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华(huá)文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之(zhī)一(yī)，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越南等地区(qū)有深(shēn)远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空者曰(yuē)：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失去依存的地(dì)方，世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的(de)了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心(xīn)地会(huì)塌(tā)呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队(duì)后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回避(bì)。

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