劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而(ér)风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在(zài)警(jǐng)戒，而(ér)效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视琪琪格蒙语什么意思庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之(zhī)也。琪琪格蒙语什么意思p>

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒(dào)置,结果欲(yù)讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的提(tí)法做了自己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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