成大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这(zhè)句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了)先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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