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方生方死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方可(kě)是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方(fāng)不(bù)可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是：生(shēng)就(jiù)是(shì)死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，奥巴奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系马对中国友好么，奥巴马对中国关系不(bù)可以就是(shì)可以。

奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系　　出自(zì)庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对(duì)运(yùn)动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代(dài)表了(le)事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观(guān)中，“方(fāng)生方(fāng)死”的(de)观点承认(rèn)事物都在不停地运动变化(huà)，但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的(de)存在，否认事(shì)物运动变化中也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方不(bù)可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正在不(bù)断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐物(wù)论》：“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄(zhuāng)子》的又一代(dài)表篇目(mù)桥(qiáo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与(yǔ)齐论(lùn)两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性(xìng)和(hé)感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定(dìng)了我们(men)遵循的(de)逻辑秩序是(shì)暂时的、不(bù)可(kě)持续的(de)、不稳定(dìng)的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时(shí)间）、一种难(nán)以(yǐ)坚(jiān)持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡链(liàn)有生存(cún)与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感(gǎn)知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生(shēng)存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状(zhuàng)态就是(shì)稳定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩(zhì)序(xù)中对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存在形态。

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