起(qǐ)于垒土还是起于累土(tǔ)的意(yì)思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音是(shì)“起于(yú)累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第(dì)六十四(sì)章。

　　原文节(jié)选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其(qí)微易散。

　　为之(zhī)于未有，治(zhì)之于未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面安(ān)定时容(róng)易(yì)保持和(hé)维护，事变(biàn)没(méi)有出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容(róng)易散失；

　　做事情要在它尚未发生以(yǐ)前(qián)就处理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政(zhèng)，要(yào)在祸(huò)乱没(méi)有产(chǎn)生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的(de)洞(dòng)察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常于几成而败之(zhī)。

　　”许多人不(bù)能持之以恒，总是在事情快要成(chéng)功的时(shí)候失败了(le)。

　　出现这种情(qíng)况的(de)原(yuán)因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将(jiāng)成之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈(xiè)怠，没有保持事(shì)情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧性，如果(guǒ)能够做到“慎终如始，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥智(zhì)能或技能(néng)的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心理平苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义静的自(zì)然状态下(xià)才(cái)能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要(yào)像开始的时候那(nà)样谨慎从事，就(jiù)不会出(chū)现失败的事情(qíng)了。

起于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期(qī)老子道德经(jīng)·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱之木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)；千里之行，始于衫数(shù)足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高(gāo)台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走出(chū)来的。

　　该则表现了细微积(jī)累，认真(zhēn)踏实的(de)重要性，激(jī)励人们(men)踏实付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含老子(zi)思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽(chōu)象的概念范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成的动力(lì)源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不(bù)同(tóng)于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向(xiàng)转化之(zhī)中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物之始之母(mǔ)，阴阳对立(lì)与统一是万物的本质体(tǐ)现，物极(jí)必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴(pǔ)、无私、清静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性(xìng)。

　　政治上，老子(zi)主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政(zhèng)治”的逻(luó)辑层层(céng)递进，由自然(rán)之道(dào)进入到伦(l苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义ún)理(lǐ)之德，最终归宿(sù)于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自(zì)然秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

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