不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思是(shì)每天半步半步的积(jī)累(lèi)起来，一段(duàn)时间后(hòu)就是(shì)一千里路的。

　　关(guān)于不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥意思以及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读(dú)，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千(qiān)里(lǐ)是啥意思，日(rì)积跬步以至千里，日积跬(kuǐ)步无以(yǐ)至千里(lǐ)不积(jī)小流(liú)意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

不(bù)积跬步到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)

　　比喻学习应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙(lóng)生(shēng)焉；

　　积善成(chéng)德，而(ér)神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一(yī)跃(yuè)，不能十步(bù)；

　　驽马(mǎ)十(shí)驾，功(gōng)在不舍。

　　锲而(ér)舍之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高山，风东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故雨从这里兴起；

　　汇积(jī)水流(liú)成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神(shén)得到(dào)提升(shēng)，圣(shèng)人的心境(jìng)由此具(jù)备。

　　所(suǒ)以不积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足(zú)十步远(yuǎn)；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十天(tiān)，它的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那(nà)么腐朽的木(mù)头也(yě)刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没(méi)有(yǒu)锐利的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的筋(jīn)骨，却能向(xiàng)上吃(chī)到(dào)泥土(tǔ)，向下喝(hē)到(dào)地下的泉水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿(tuǐ)，两个蟹(xiè)钳(qián)，但是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无处藏身，这是(shì东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是(shì)一个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句(jù)“无以至(zhì)千里(lǐ)”连用(yòng)，意为(wèi)做(zuò)事情不一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半(bàn)步的累计，就没(méi)有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻积(jī)累的作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又(yòu)称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物(wù)之一(yī)，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫的祭酒，后为(wèi)楚兰(lán)陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的(de)贡献。

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