子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么(me)到(dào共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放)老(lǎo)的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是(shì)小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(b共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什(shén)么用呢共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

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