登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)是(shì)出(chū)自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远(yuǎn)处(chù)的人(rén)却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼以及登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远翻译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是(shì)什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不如须臾之所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并没有加长，可(kě)是远处的人(rén)却(què)能看恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的(de)人却(què)能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的(de)人，并不善恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思(shàn)于游泳，却可以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄(huáng)河。

　　君子的(de)资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君(jūn)子(zi)）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期(qī)儒家的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”为统(tǒng)治阶级辩护的(de)思想，而荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该(gāi)利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法(fǎ)家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从学习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理(lǐ)，是(shì)这篇(piān)文章的特(tè)色(sè)。

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