四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派(pài)别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文(wén)化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追(zhuī)求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵pp7塑料杯能不能装开水宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲(zhé)学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第(dì)一代是孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世pp7塑料杯能不能装开水纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六(liù)十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是(shì)库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对(duì)一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与(yǔ)虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系(xì)在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的(de)，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为的(de)道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带来最(zuì)大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的(de)认识(shí)与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外一(yī)种是精pp7塑料杯能不能装开水神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习(xí)了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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