敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了(le)放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这(zhè)份(fèn)手稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程(chéng)。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿(dùn)除(chú)了(le)是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚年的(de)时(shí)候(hòu)为什么(me)会去钻研一些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设(shè)计(jì)和(hé)创造，更何况(kuàng)这(zhè)个(gè)规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经(jīng)济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为什(shén)么要研究这个(gè)呢(ne)？其中最(zuì)重(zhòng)要(yào)的一(yī)个(gè)原因是想用来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实(shí)地球(qiú)的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准(zhǔn)确，于(yú)是(shì)他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为(wèi)古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字(zì)塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地(dì)从天文学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的(de)奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将会进入到一(yī)个(gè)幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有(yǒu)哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以这也让(ràng)很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内(nèi)容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大家更(gèng)加地了(le)解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什(shén)么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他站在科学角度上对待科学的严谨和(hé)尊重。

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