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礼崩乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的(de)、缓慢的(de)过(guò)程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线时期,此时的(de)礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了(le)局部(bù)的破坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī),整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面(miàn)目全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵扰,而王室(shì)内部各(gè)阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭亡(wáng)的危(wēi)害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制,土地(dì)经常赏赐(cì)给诸(zh山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤ū)侯,周王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从(cóng)前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此(cǐ)平(píng)等的(de)契约,这本(běn)身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是(shì)让自身的(de)权威(wēi)受到了致(zhì)命一击(jī)。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周(zhōu)的(de)农业十分(fēn)发达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也很发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

  (二(èr))春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王(wáng)除(chú)对外大(dà)规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经(jīng)过了(le)两次(cì)大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

  在西(xī)周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文(wén)化的日(rì)渐散失导(dǎo)致人心(xīn)不古,世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己制则,而事(shì)不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规章制(zhì)度遭(zāo)到(dào)极(jí)大的破坏,寓(yù)意(yì)社会(huì)制度(dù)和文(wén)化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐(lè)密切相关(guān)的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社(shè)会的(de)新阶段在(zài)旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重(山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤zhòng)义。

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