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劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传831143是什么意思》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫(wèi)之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指文章意(yì)在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物(wù)平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的(de)问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有人(rén)说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道831143是什么意思的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋(chěng)郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎(hū)?

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