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这是牛(niú)顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总共有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字，而是(shì)牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天文学自(zì)然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金(jīn)术，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在晚年的时(shí)候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是出(chū)于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个呢(ne)？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其(qí)实地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄(è)拉托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位(wèi)古希腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人所使用(yòng)的长度单位很可能(néng)源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希(xī)腊(là)人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提(tí)出(chū)的地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到(dào)了一(yī)座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很(hěn)有可能(néng)就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然(rán)后人类将会进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写(xiě)得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末(mò)世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相信圣经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴苏州园区三中又叫什么是四星高中，苏州园区三中又叫什么名字藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详(xiáng)细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让大家更加地(dì)了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这(zhè)份手稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精(jīng)力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待(dài)科学(xué)的严谨和尊重。

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