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高山流(liú)水是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么(me)意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的(de)《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在(zài)附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水(shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义(yì)的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可(kě)是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲(qū)，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并融入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆(qìng)成(chéng)都更是大街小巷比比皆是。

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