起于垒(lěi)土还是起于累(lèi)土的意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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　　是“起于累土”。

　　出(chū)自《老子(zi)》第六十四章。

　　原(yuán)文节选：其安易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱(bào)之木，生于毫(háo)末；

　　九层之台，起(qǐ)于累土；

　　千里(崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读lǐ)之行，始(shǐ)于足下(xià)。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消(xiāo)解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做(zuò)事情要在它尚未(wèi)发生(shēng)以(yǐ)前就处(chù)理妥(tuǒ)当；

　　治理(lǐ)国政，要在祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步开始走出来的。

　　老(lǎo)子依据他对(duì)人生(shēng)的体验和对万物的(de)洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于(yú)几(jǐ)成而(ér)败(bài)之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在(zài)事情快要(yào)成功(gōng)的时候失败了(le)。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果能够做(zuò)到“慎终如始(shǐ)，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥智(zhì)能(néng)或技能的最(zuì)佳状态，只有在心(xīn)理平静的自(zì)然(rán)状态下(xià)才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像(xiàng)开始(shǐ)的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还(hái)是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子(zi)道德经·第六十(shí)四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于衫数(shù)足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一步开(kāi)始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积(jī)累，认真(zhēn)踏(tà)实的(de)重要性，激励人们踏实(shí)付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含老子思想的(de)精华。

　　“道”作为(wèi)《道德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的(de)概念范畴，是(shì)天地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(y崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读ù)的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在(zài)规则、常理层面(miàn)有相通点，但不同于(yú)西方自然法(fǎ)。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自(zì)然之道(dào)，在(zài)辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子(zi)主(zhǔ)张(zhāng)对内(nèi)无为而(ér)治，不生(shēng)事(shì)扰民，对外(wài)困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层(céng)面(miàn)构成了(le)《道德经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使得《道德经》一书在(zài)结(jié)构上经由“物理至哲学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层(céng)递(dì)进，由自然(rán)之道进入到(dào)伦理之德(dé)，最(zuì)终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与(yǔ)治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然(rán)秩序(xù)中找(zhǎo)出通向理想社(shè)会(huì)秩序的光(guāng)明(míng)正道(dào)。

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