社日(rì)节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是什(shén)么节(jié)日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以(yǐ)土地(dì)神(shén)是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公(gōng)公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺(hè)生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗(sú)，买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广(gu买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜ǎng)东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡的(de)土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这是(shì)以(yǐ)石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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