什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法-橘子百科-橘子都知道

什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在(zài)格物格物(wù)的(de)意思是“致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本心的。

　　关于致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思，致知(zhī)在格(gé)物格物(wù)的(de)意思以及致知在格物格物而后(hòu)致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致知在格物,物格而后知(zhī)至(zhì),知至而后意诚(chéng)，致知在(zài)格物格物(wù)的(de)意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物的翻译，致知(zhī)在格物下一句等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

致知在格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的(de)意思

　　“致知(zhī)在格物(wù)，物格(gé)而后知至”翻(fān)译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之(zhī)欲(yù)明明德于天(tiān)下者(zhě)，先(xiān)治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐(qí)其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正而(ér)后身修，身(shēn)修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐(qí)而(ér)后(hòu)国治(zhì)，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的(de)国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的(de)家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要修养自身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识，获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；

　　心思端正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原(yuán)话，由孔子的学(xué)生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子(zi)的(de)学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学(xué)为我(wǒ)们(men)所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵览四书五(wǔ)经，我(wǒ)们发现，儒家的全部(bù)学说实际(jì)上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八(bā)目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大门(mén)的钥(yào)匙。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一(yī)步一(yī)个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国(guó)；欲(yù)治(zhì)其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修(xiū)其身者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚其意者(zhě)，先致其知；致知在格物。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思(sī)，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思(sī)想(xiǎng)；认识什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法最真的本心。

　　通过伏(fú)灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明德，认(rèn)识本心(xīn)，表里如一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端(duān)正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性；品性修(xiū)养(yǎng)后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。