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世界四大(dà)文化名人是(shì)哪4个,世界四大(dà)文化名(míng)人(rén)不包括谁

  世界四大文(wén)化名人包括屈原(yuán)、哥白尼、弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷、威廉·莎士(shì)比亚。世(shì)界(jiè)四(sì)大文化名人

  1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世界文化名人。

  他(tā)们是中(zhōng)国的屈(qū)原,波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始(shǐ)人哥白(bái)尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的人文主义作(zuò)家(jiā)之一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的作家,杰出(chū)的(de)戏剧家(jiā)和(hé)诗人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国历史(shǐ)上一位伟大的爱国诗人(rén),中国(guó)浪漫主义文学的奠基人,“楚辞(cí)”的创立者和(hé)代表(biǎo)作家(jiā),开辟了“香草(cǎo)美(měi)人”的(de)传统,被誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚(chǔ)国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原(yuán)的影响。

  屈原(yuán)作品的出现,标志着(zhe)中国诗(shī)歌进(jìn)入了(le)一(yī)个(gè)由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的(de)新时代,其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文学的(de)源头(tóu)之(zhī)一,《楚(chǔ)辞》中(zhōng)最(zuì)著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(ní)(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复临沂是几线城市,临沂是几线城市2023兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他提(tí)出了日心(xīn)说,否定了教会的(de)权威,改变(biàn)了人类对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马(mǎ)天主教廷(tíng)认为(wèi)他的(de)日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚(jiān)信日(rì)心说,并认为日心(xīn)说与其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟(wěi)大著作《天(tiān)体运(yùn)行(xíng)论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

  1483年(临沂是几线城市,临沂是几线城市2023一说1494),拉(lā)伯雷(léi)出生于(yú)法(fǎ)国中部的希农城,十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教(jiào)育,进修道院当了修士。

  期(qī)间开(kāi)始学习希腊文,来了解希(xī)腊(là)和罗马的(de)古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读医学,用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年(nián),《巨人传》第(dì)一(yī)部(bù)出版,次年(nián)出(chū)版第(dì)二部(bù),虽(suī)然受到民(mín)众欢迎,但(dàn)被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大(dà)学的博士学位。

  1545年(nián),在(zài)国王的(de)特(tè)许发行(xíng)证的(de)保护下(xià),拉伯(bó)雷(léi)以真实姓名出版了(le)《巨人传(chuán)》的第三部。

  但不久国(guó)王死去(qù),小说又(yòu)被列(liè)为禁书,拉伯雷被(bèi)迫外逃,直(zhí)至1550年才获准(zhǔn)回到法国。

  回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教书,教书期间,他完成了《巨人传(chuán)》的第(dì)四部和第五部。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世(shì)。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎士比(bǐ)亚在华人(rén)社(shè)会常尊称为莎(shā)翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大(dà)的作家,全世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家之一。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举(jǔ)着他的(de)旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我(wǒ)一(yī)生(shēng)都属于他了。

  读完第一(yī)部,我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来(lái)的盲人,一(yī)只(zhǐ)奇(qí)异的手在瞬间(jiān)使(shǐ)我的双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神灵。

  ”

  而且,莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一(yī)无(wú)二的,没有任(rèn)何(hé)其他(tā)作家可以与之(zhī)相(xiāng)比。

  在马(mǎ)克思的著作中(zhōng),仅以数(shù)量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三(sān)四百(bǎi)处之多。

  所以有(yǒu)人说,莎士比亚是(shì)马克思科学研(yán)究过程中从(cóng)始至终的最好(hǎo)伴侣。

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