敬告：本(běn)文(wén)包含一定非常识的边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是(shì)一(yī)个(gè)完完全全有神论者(zhě)，他(tā)做的一系列(liè)的科学研究也是为(wèi)了更好(hǎo)地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于(yú)智慧的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕(bì)生所(suǒ)研究的领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那(nà)他为(wèi)什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上(shàng)面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西(xī)尼(ní)给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他(tā)的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可(kě)以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末(mò)世论的(de)奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一(yī)圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完(wán)成，但是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿(diàn)。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓(wèi)的(de)末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在(zài)圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了这个第三圣司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有趣(qù)的是，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经(jīng)里面的内(nèi)容(róng)现实存在(zài)的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿(yuàn)意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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