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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻(fān)译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗了这篇文(wén)言文(wén)的相关知识，快来看(kàn)看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于贞元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求(qiú)师(shī)，又(yòu)“羞于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答李蟠(pán)的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时(shí)所(suǒ)作(zuò)。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上(shàng)任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其(qí)闻道也(yě)固先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两处介宾结(jié)构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前(qián)：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是(shì)文(wén)言文常见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是(shì)将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言(yán)文的状语并(bìng)不是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定(dìng)后置(zhì)，那就是(shì)介宾结(jié)构作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动词或形容词(cí)的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时(shí)，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入(rù)对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是(shì)介词引入(rù)的对象，属(shǔ)于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语后置的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的例子(zi)，也(yě)可以说成雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗(chéng)“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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