其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍是什(shén)么(me)意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编(biān)整理了相关知识的。

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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下来(lái)编纂成书。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时(shí)人谈论之语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要(yào)有(yǒu)三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是(shì)善(shàn)的，这种真和善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会关系与待(dài)人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之(zhī)在儒(rú)家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以“四书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入经(jīng)书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在(zài)中国(guó)古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子(zi)七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位(wèi)古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等(děng)地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地(dì)会崩(bēng)塌，自身失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就(jiù)去劝(qu一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗àn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方所有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也(yě)释(shì)然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗>

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要的部(bù)分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍(shě)不得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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