独肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几个(gè)以(yǐ)及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖(xiào)作为春节(jié)的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一(yī)种来(lái)自大(dà)自(zì)然界的(de)动物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的(de)。

　　古(gǔ)人以(yǐ)这十二种动物的习性来(lái)分配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活(huó)动的动(dòng)物(wù)，因(yīn)此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔在(zài)日(rì)出(chū)之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔(tù)，和当时农业社会的(de)生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献(xiàn)记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古(gǔ)今(jīn)学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八(bā)宿分别(bié)代(dài)表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二(èr)支(zhī)表示，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明(míng)代大学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星(xīng)宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长(zhǎng)卿在(zài)《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一(yī)倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿配动物的记(jì)载要晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星位置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动(dòng)物在不同(tóng)年份(fèn)的生活(huó)条件大(dà)不相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的人如能(néng)模仿当(dāng)年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物(wù)兴衰(shuāi)与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二生肖(xiào)和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的(de)图形作为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图腾(téng)。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就(jiù)是远(yuǎn)古(gǔ)各地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族(zú)的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可分两(liǎng)类，即(jí)六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎人次是指什么，人次是单位吗(hǔ)兔龙蛇猴），前者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名(míng)号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘(liú)尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾(téng)遗迹，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪(jì)历十(shí)二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本纪(jì)》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所言是各部落图(tú)腾，绝(jué)非真有降龙(lóng)伏虎本(běn)领。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信(xìn)服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而(ér)造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦(lún)等古国也(yě)有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土推(tuī)翻此说，世界(jiè)各国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是指十二生肖中的老(lǎo)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动(dòng)物崇(chóng)拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北(běi)肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是(shì)指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动(dòng)缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会轻易受(shòu)他人或(huò)环境的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所以生肖猪人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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