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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大。纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖>

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树林，看(kàn)见一个(gè)驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人(rén)说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习(xí)，在竿(gān)头累叠(dié)起两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不(bù)坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专(zhuān)心(xīn)致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切(qiè)干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也不例外。

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