独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关于独(dú)肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几(jǐ)个生(shēng)肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独(dú)肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文(wén)化中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为(wèi)娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的龙(lóng)所组成韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股的。

　　古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的(de)动物(wù)，因此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来(l韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股ái)觅食(shí)，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系(xì)系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别(bié)代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认(rèn)为(wèi)，二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的(de)记(jì)载(zài)要晚于十(shí)二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为每十二(èr)年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁(suì)旱，另说是天下六岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰(shuāi)和动(dòng)物生(shēng)活环境存在周(zhōu)期(qī)，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂食动物在不同年份的生活(huó)条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生(shēng)的人如能韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推定动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一(yī)。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的(de)先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的(de)图形作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如(rú)人(rén)和野兽的(de)混合(hé)形象形象(xiàng)就是远古(gǔ)各地的图(tú)腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是(shì)熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物(wù)，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前(qián)者是(shì)人们为了(le)经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则(zé)一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝(yí)和毛(máo)道彝的十二兽(shòu)历法(fǎ)将(jiāng)人(rén)与(yǔ)纪历十(shí)二(èr)兽同列，是(shì)原始人人兽不分(fēn)的思(sī)想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽历纪日(rì)并用于(yú)集市之名（如虎街、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾(téng)崇拜，成(chéng)令(lìng)人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释(shì)干(gàn)支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十(shí)二宫而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十(shí)二生肖，仅动物不同，由(yóu)此生(shēng)肖(xiào)也许并非起源(yuán)于中(zhōng)国。

　　但秦简的(de)出(chū)土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的动物崇(chóng)拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖(xiào)是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富(fù)的(de)传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形象(xiàng)哲(zhé)学，如(rú)婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作(zuò)为(wèi)春节的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北(běi)肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可是(shì)其(qí)的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别人(rén)感到(dào)很(hěn)拘谨，他们(men)经常患得(dé)患失，不过他们有(yǒu)很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻易(yì)受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按照自已意念(niàn)和能力(lì)做(zuò)事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂的痛(tòng)苦中解脱出来(lái)。

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