日(rì)本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方(fāng)六最近，日本网友(yǒu)热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈(nài)良市西(xī)部最大的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来(lái)没有见过这种形状的青铜镜。

香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗d="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初出土时，考(kǎo)古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才(cái)发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形(xíng)青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于(yú)传统的(de)剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑出现在1600年(nián)前的(de)古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有，即使有文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜(jìng)和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进(jìn)技术与(yǔ)制(zhì)作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么(me)高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺(yì)水平，应该是(shì)“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本(běn)之群(qún)体的(de)称呼。1600年(nián)前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原(yuán)普遍(biàn)可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸(wán)山古墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期(qī)日本洲岛上最大(dà)的国家叫邪马台国。主流观点(diǎn)认为(wèi)，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在(zài)这么一个重要(yào)发展(zhǎn)时期却不(bù)见(jiàn)文字(zì)记载(zài)，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料(liào)库的中国史(shǐ)书上，也不见记载，日(rì)本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示意(yì)图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共(gòng)识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到(dào)了倭人(rén)建(jiàn)立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个女王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪(xié)马台国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡(gòng)”一说(shuō)， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年(nián)号(hào)，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书(shū)上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四(sì)世(shì)纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意(yì)义，日本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现(xiàn)是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息(xī)公开(kāi)后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现(xiàn)在奈良市(shì)组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证(zhèng)和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这(zhè)两件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜(jìng)子过去在中国和日本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃(táo)木剑(jiàn)，就(jiù)是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至今日本(běn)人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗