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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次(cì)地加以论(lùn)述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成篇。

　　文章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之于人们了(le)解的事(shì)物，又包括丰(fēng)厚的意义，因(yīn)而英红九号是名茶吗，英九红茶叶价格一览表，道理能说得粗浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想(xiǎng)的(de)起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便是想(xiǎng)捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问(wèn)题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把自(zì)己(jǐ)的见(jiàn)地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示(shì)慎重。

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