盛唐(táng)时期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四大美(měi)人之一的杨玉环便是(shì)丰腴美(měi)人。

但(dàn)随着时(shí)代变(biàn)迁，人们的审美也因为(wèi)各国来(lái)往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和(hé)国(guó)内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容(róng)易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看(kàn)到的(de)女星(xīng)，大多数来自新(xīn)疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很(hěn)少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族有着(zhe)各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些(xiē)宗教(jiào)文化(huà)方(fāng)面的规定和习俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不(bù)是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不(bù)会(huì)与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难免(miǎn)会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久(jiǔ)之(zhī)分歧变(biàn怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接)大，也不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境(jìng)中成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多(duō)年的生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文(wén)化，是(shì)一(yī)件多不容易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大(dà)多数(shù)父母也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接能(néng)力，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到(dà怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接o)两碗水端平，确实不是(shì)易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高(gāo)渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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