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巾(jīn)帼不让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么,巾(jīn)帼不让须眉(méi)是什么意思

  “巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为时,不比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的(de)头巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代(dài)称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美(měi),故以为男子的代称。

  古代有(yǒu)所(suǒ)作为者(zhě)多为男性,巾帼(guó)不让须眉(méi),就是指女子亦可为(wèi)有所作(zuò)为者(zhě),不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志·魏志·明帝睿(ruì)传》裴松之(zhī)注(zhù)引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以(yǐ)怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的(de)意思下一句(jù)是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不比男人差。

  下一句(jù)是(shì):红颜更胜儿郎。

  帼(guó),妇女头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发(fā)上(shàng)的(de)装饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉(méi)毛。

  古时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为(wèi)扒和誉美,故以为(wèi)男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在举行祭祀大典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉(yù)翠制成(chéng)的(de)珍(zhēn)贵首(shǒu)饰。

  巾帼(guó)的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细(xì)长的马(mǎ)尾制作的叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑(hēi)中透红(hóng)颜色制(zhì)作(zuò)的(de)叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵(guì)装(zhuāng)饰,人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾(jīn)帼英雄”,后人又把“巾帼(guó)”作(zuò)为妇女的尊称(chēng)。

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  “巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉”意思指(zhǐ)的是(shì)女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司(sī)马懿送去巾帼(guó),意(yì)谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美(měi),故以为(wèi)男子(zi)的代称。

  古代有所作(zuò)为者多(duō)为(wèi)男性(xìng),巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉,就是指女子亦可为有所作为者,不(bù)一定比(bǐ)男(nán)子差(chà)。

  源出《三(sān)国志·魏志·明帝睿台积电是做什么的,台湾台积电是什么意思传》裴(péi)松之注引《魏氏春(chūn)秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又致巾帼(guó)妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么(me)

  巾(jīn)帼不让须眉的意思是女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红颜更胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头巾和头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和(hé)誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵(guì)族妇女,常(cháng)在举行(xíng)祭祀大(dà)典时戴一种(zhǒng)用丝(sī)织品(pǐn)或发丝制成(chéng)的(de)头(tóu)饰(shì),这种头(tóu)巾式的头饰叫巾(jīn)帼,其上还装缀(zhuì)着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼(guó)的(de)种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪(jiǎn)春段耄(mào)帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古代棚巧(qiǎo)妇女的高贵装饰,人们便(biàn)称女中豪(háo)杰(jié)为“巾帼英雄”,后人又(yòu)把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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