十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二(èr)十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日受持(chí)斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历(lì)以及十斋日是(shì)哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费(fèi)查自己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王(wáng)太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标tiān)王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经典,至少在中唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天(tiān)中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常作息，这(zhè)段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中一食，即一天中只用(yòng)午斋(zhāi)耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的(de)这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天(tiān)不(bù)能不吃(chī)饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多(duō)，而且(qiě)都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康(kāng)；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修清(qīng)净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正的用(yòng)意所在(zài)。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持(chí)八(bā)斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日(rì)、八日、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日(rì)、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八(bā)日(rì)、二十九日、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九(jiǔ)日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此六日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位(wèi)；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的(de)结果，而它的称(chēng)谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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