子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非(f珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗ēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　关于子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪(nǎ)里，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是什么(me)，子不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解(jiě)释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们(men)那(nà)里学习到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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