胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行(xíng)胡服(fú)骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射的故(gù)事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战国时(shí)赵武灵王(wáng)即位的时(shí)候，赵国正处在国势(shì)衰落时期(qī)，就来连中山那样的(de)邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接，北(běi)源(yuán)边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落都是(shì)以(yǐ)游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯(fàn)赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有(yǒu)一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比(bǐ)，具(jù)有更大的灵活机动性(xìng)。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝弦(xián)，是当今之快(kuài)速反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有(yǒu)不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸(xiōng)有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵王(wáng)，对胡(hú)人(rén)骑兵的优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告(gào)诉我们人的(de)思(sī)维是要转变的(de)，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载(zài)：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下(xià)令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周(zhōu)边游(yóu)牧部(bù)族的(de)“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正(zhèng)规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)告诉我们(men)什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服骑(qí)射的故事

　　 赵武(wǔ)灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会明白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑我，我也(yě)这么做，所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文一定能把北(běi)方(fāng)胡人的领地和中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王(wáng)派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会(huì)议论我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一定原(yuán)则，要(yào)以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推行法令必须(xū)从(cóng)贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来完(wán)成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地(dì)区在(zài)圣贤之人(rén)教化下，采用礼乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习(xí)效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的(de)服装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希(xī)望(wàng)您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便(biàn)亲自登门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面有齐国、中山(shān)国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国(guó)的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服(fú)，学习(xí)骑射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装(zhuāng)，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻(chǐ)大(dà)辱(rǔ)，我对(duì)您深感(gǎn)失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式(shì)下达(dá)改穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变(biàn)的，看到好所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点(diǎn)，他(tā)们机(jī)动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡(hú)服骑(qí)射(shè)。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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