抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派毁掉一个老师最好的办法诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象(xiàng)派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大(dà)的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有(yǒu)待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形(xíng)式看(kàn)，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们毁掉一个老师最好的办法(men)以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人(rén)世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神(shén)秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等而次(cì)之，然而(ér)我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目了(le)然(rán)地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗(shī)，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定(dìng)音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐(lè)性(xìng)要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多(duō)种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)毁掉一个老师最好的办法代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类(lèi)似于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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