不拘于时句(jù)式类型,不(bù)拘于时句式还原是(shì)被动句的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于(yú)时(shí)句式还原
被动句。于,介词,表(biǎo)示(shì)被动(dòng),受,被。
不(bù)拘(jū)于时,意(yì)思是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚。
时,时(shí)俗(sú),指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大(dà)夫中耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年十七(qī),好(hǎo)古文,六艺经传皆通习之,不拘(jū)于时,学(xué)于余。
余嘉(jiā)其(qí)能行古道
被动句。
于,介(jiè)词,表(biǎo)示被动,受,被。
不拘于(yú)时,意思是(shì)不受时俗的拘束。
指不(bù)受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。
师说节(jié)选原文(wén):李(l海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命ǐ)氏子蟠,年十(shí)七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余(yú)。
余(yú)嘉其能行古道(dào),作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的(de)经文和(hé)传文都普遍(biàn)地学习了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。
我赞许他(tā)能(néng)够遵行古人(从师)的途(tú)径,写这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他(tā)。
不拘于时出(chū)处(chù)意思(sī)是不(bù)受制于(yú)从(cóng)师的时俗限制。
出自(zì)唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗(sú)
余:我(wǒ)
学(xué)于余:向我学习
不拘于时(shí)句式
不(bù)拘于时句式是被动句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学(xué)者必有师(shī)。
师(shī)者,所以(yǐ)传道受业解(jiě)惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰能(néng)无惑?惑(huò)而不从师,其为(wèi)惑(huò)也,终不解矣。
生乎吾前(qián),其闻道也固先乎吾,吾从(cóng)而师(shī)之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之。
吾(wú)师道也,夫庸知其(qí)年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师(shī)之所存(cún)也。
嗟乎!师道(dào)之不传也久矣!欲人之无(wú)惑也难(nán)矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人(ré海明威为什么要结束自己的生命,海明威为何结束生命n),其下(xià)圣人(rén)也亦远矣,而(ér)耻(chǐ)学于师(shī)。
是故(gù)圣益(yì)圣,愚(yú)益(yì)愚。
圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其皆出于此(cǐ)乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教之(zhī);于其身也,则耻师焉,惑矣(yǐ)。
彼(bǐ)童(tóng)子之(zhī)师,授之书而习其句读者,非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。
句读之不(bù)知,惑之(zhī)不(bù)解,或师(shī)焉,或不焉(yān),小(xiǎo)学而大遗,吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。
巫医乐师百工之人(rén),不(bù)耻相师。
士大夫之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之(zhī),则曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也(yě)。
位卑则足羞,官(guān)盛则近(jìn)谀。
”呜(wū)呼!师(shī)道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐师(shī)百工之人,君子不(bù)齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不能及,其可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了