割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的(de)身(shēn)上的(de)，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割礼是(shì)割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来(lái)的话(huà)是很(hěn)不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢(ne)?为什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还(hái)是有国家在(zài)延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时(shí)候就流传下(xià)来(lái)的，其实发(fā)生在(zài)很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人立(lì)下约(yuē)定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的福(fú)报，而且他(tā)的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了(le)一个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是红楼梦多少字之后的(de)耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前(qián)，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定了(le)，他们之间的契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如(rú)果没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐(cì)福(fú)的人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全(quán)族(zú)的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子(zi)孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他(tā)们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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