题西林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　苏三起解的故事，苏三起解的故事简介　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)苏三起解的故事，苏三起解的故事简介别。

　　真面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(10苏三起解的故事，苏三起解的故事简介84年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了(le)解事物，既深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处(chù)看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng).它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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