九方皋相马原(yuán)文(wén)及译(yì)文及寓意，九方皋(gāo)相(xiāng)马(mǎ)原文译文启示(shì)是(shì)九方皋(gāo)相马出自(zì)《列子·说符》，指在对待人、事、物的时候，要抓住本(běn)质(zhì)特征(zhēng)，不能(néng)为表面现象所迷惑，要(yào)能透过(guò)现象看到(dào)本质(zhì)的。

　　关于九方皋相马原文及译文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原文译文启示以(yǐ)及九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文(wén)及寓意，九方皋相马(mǎ)原文译文启示，九方(fāng)皋相马(mǎ)原文译文注释启示(shì)，九方皋(gāo)相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文读音等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

九方皋(gāo)相马原文(wén)及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示(shì)

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马(mǎ)者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可(kě)形容筋骨(gǔ)相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆(jiē)下才也(yě)，可告以良马，不(bù)可告(gào)以天下之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其(qí)于马非(fēi)臣(chén)之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反报曰：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说(shuō)。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马(mǎ)者(zhě)，色(sè)物、牝牡尚弗能知，又何马之能知(zhī)也(yě)？”

　　伯乐喟然太息曰(yuē)：“一(yī)至于此乎(hū)！是(shì)乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯(bó)乐说：“您的年纪大(dà)了，您的子侄中间有没有可以派去寻找好马的呢?”

　　伯乐回答说(shuō)：“一般的良(liáng)马是(shì)可以从外形容貌筋骨上观察出来的。

　　天下难得(dé)的好(hǎo)马，是恍恍惚惚，好像(xiàng)有又好像没有的。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑(pǎo)起来像飞一(yī)样(yàng)地(dì)快，而且尘土不扬，不留足迹。

　　我的子侄们都是些才(cái)智低下的(de)人，可以(yǐ)告(gào)诉他们识别一般的良马的(de)方法(fǎ)，不能告诉他们识别天下难得(dé)的好马的(de)方(fāng)法。

　　有个(gè)曾经和我一起担柴挑菜的(de)叫(jiào)九(jiǔ)方皋(gāo)的人(rén)，他观(guān)察识(shí)别天(tiān)下难得(dé)的好马的本(běn)领绝不在(zài)我以下，请您接见他(tā)。

　　”

　　秦穆公(gōng)接见了九方皋，派他(tā)去(qù)寻找(zhǎo)好马。

　　过了三个月，九方皋回来报告说(shuō)：“我已经在沙丘(qiū)找到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问道：“是匹什么样的马呢?”九方皋回(huí)答说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹马(mǎ)牵来，一看，却是(shì)匹纯黑色的公马。

　　秦(qín)穆公很不高兴，把(bǎ)伯(bó)乐找来对他说：“坏了!您所推(tuī)荐的那(nà)个找好马的人，毛(máo)色(sè)公(gōng)母都不知道(dào)，他怎(zěn)么能懂(dǒng)得什么是好马(mǎ)，什么不是好马呢?”

　　伯乐(lè)凝神静气的意思 凝神静气是成语吗长叹了一(yī)声，说道：“九方(fāng)皋(gāo)相马竟然(rán)达到了这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内在素质(zhì)，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘记了它的外表。

　　九方(fāng)皋只(zhǐ)看(kàn)见所需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需(xū)要观察的(de)，而遗(yí)漏了他所不(bù)需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相(xiāng)马本身价(jià)值更高的道理哩!”

　　等到把那(nà)匹马牵(qiān)回驯养使用，事(shì)实证明，它果然是一(yī)匹天下难得的好(hǎo)马。

九方皋(gāo)相马文言(yán)文翻译和寓意(yì)

　　 九方(凝神静气的意思 凝神静气是成语吗fāng)皋相马文(wén)言(yán)文(wén)告诉我们(men)看问题(tí)要抓(zhuā)住(zhù)事物本(běn)质，不(bù)能为(wèi)表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理了九方(fāng)皋相马文言文翻译和(hé)寓意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的(de)年纪大了！您的家(jiā)族中(zhōng)有谁(shuí)能够(gòu)继承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答(dá)道：“对(duì)于一般的良(liáng)马(mǎ)，可以从(cóng)其(qí)外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观(guān)察(chá)得出来。

　　而那(nà)天下难得的千里马，好像是若有若(ruò)无，若隐(yǐn)若(ruò)现。

　　像这样的(de)马奔跑(pǎo)起来，让(ràng)人看不到飞扬的尘土，寻(xún)不着(zhe)它奔跑(pǎo)的足(zú)蹄印儿。

　　我(wǒ)的孩子们都是才能低下的人，对(duì)于好马的特(tè)征，我可(kě)以告诉(sù)他们，对于千里马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己(jǐ)相马的(de)经验来判断，他们是无(wú)法掌握(wò)的。

　　不过，在(zài)过去同(tóng)我(wǒ)一起挑过菜(cài)、担过柴的人当中，有一个名叫九方皋的人，他的(de)相(xiāng)马技术(shù)不在我之下，请大王召见他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆(mù)公(gōng)便(biàn)召见了(le)九(jiǔ)方皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各地去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后(hòu)，回来报告说：“我已经在沙丘(qiū)找到好(hǎo)马了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什么(me)样的马呢？”九方皋回答：“那(nà)是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却是(shì)一匹黑(hēi)色的公马(mǎ)。

　　这(zhè)时(shí)候秦穆公很不高兴，就把伯乐(lè)叫(jiào)来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母(mǔ)都分埋宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说(shuō)道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样(yàng)的(de)境界！他真是高(gāo)出我千万倍(bèi)。

　　像九方(fāng)皋看(kàn)到的是马的天赋和内在素质。

　　深(shēn)得它的精妙(miào)，而忘(wàng)记(jì)了它(tā)的粗糙之(zhī)处；明悉它的内(nèi)部(bù)，而(ér)忘(wàng)记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只(zhǐ)看见所需要看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的(de)；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方(fāng)皋相马的价值，远远高于千里马的价值！”

　　 把马从沙丘取(qǔ)回(huí)来后(hòu)，果然是名(míng)不(bù)虚传的、天下少有的千里(lǐ)马。

文言文原(yuán)文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐曰(yuē)：“子之(zhī)年长矣，子姓有可使求马(mǎ)者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良马可形容筋骨相(xiāng)也。

　　天下之(zhī)马，若灭(miè)若没，若(ruò)亡若失。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭(mǐ)辙。

　　臣之(zhī)祥敬子，皆下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马，不可告以天下(xià)之马(mǎ)也。

　　臣有(yǒu)所与共担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方(fāng)皋，此其于(yú)马非臣之下也，请(qǐng)见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见(jiàn)之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”

　　 使人往取之，牡而(ér)骊。

　　穆公(gōng)不说，召(zhào)伯乐而谓(wèi)之曰：“败(bài)矣！子所使(shǐ)求(qiú)马者，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息曰：“一至于此乎(hū)！是乃(nǎi)其所(suǒ)以千万臣而无数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其(qí)粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者，乃有贵乎马者也。

　　”

　　 马至，果天下(xià)之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马寓指在(zài)对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓住(zhù)本(běn)质特征(zhēng)，不能(néng)为(wèi)表面现象所迷惑，要能透过(guò)现(xiàn)象看到本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国(guó)古代思(sī)想文化史上著名的典籍(jí)，属于(yú)诸家学派(pài)著(zhù)作(zuò)，是一部智慧之书，它(tā)能(néng)开启人们心智(zhì)，给人(rén)以(yǐ)启示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著(zhù)作的汇编(biān)。

　　全书八(bā)篇，一(yī)百四十章，由(yó凝神静气的意思 凝神静气是成语吗u)哲理散(sàn)文、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组成。

　　而基(jī)本上(shàng)则以寓言形式来(lái)表达精微的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事一百零二个(gè)。

　　如(rú)《黄帝篇(piān)》有(yǒu)十(shí)九个，《周(zhōu)穆王篇》有十(shí)一个，《说符篇(piān)》有三十个(gè)。

　　这些(xiē)神(shén)话(huà)、寓言(yán)故事和哲理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的(de)光(guāng)芒。

　　九方皋相马(mǎ)原文及(jí)译文及(jí)寓意，九方皋(gāo)相马原文译文(wén)启示是九方皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物的时(shí)候，要抓(zhuā)住本质特征，不能为表面(miàn)现(xiàn)象所迷惑，要能透(tòu)过现象看到(dào)本(běn)质的。

　　关于九方皋相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相(xiāng)马原文译文启示(shì)以及九(jiǔ)方皋相马原文及(jí)译文及寓(yù)意，九方皋相马原(yuán)文译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文启示(shì)，九方皋相马(mǎ)原文译文注释启示(shì)，九方(fāng)皋相马原文译文读音等问题，小编将为你整理以下知识：

九方皋(gāo)相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九方(fāng)皋相(xiāng)马原(yuán)文译文启示

　　秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐对(duì)曰：“良马可(kě)形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马(mǎ)者(zhě)，若灭若(ruò)没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下(xià)才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良马(mǎ)，不(bù)可告(gào)以天(tiān)下之(zhī)马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，曰九方皋，此其于马非臣之下也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆(mù)公见之，使(shǐ)行求马(mǎ)。

　　三月而反报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝(pìn)而黄。

　　”使人(rén)往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以(yǐ)千(qiān)万(wàn)臣(chén)而无数(shù)者也。

　　若皋(gāo)之所(suǒ)观，天(tiān)机(jī)也。

　　得其精而忘其粗，在(zài)其内(nèi)而(ér)忘其外。

　　见其所见，不见其所不(bù)见(jiàn)；

　　视其(qí)所视，而遗(yí)其所不视(shì)。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵(guì)乎马者(zhě)也。

　　”

　　马(mǎ)至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说：“您的(de)年(nián)纪大(dà)了，您的子侄中间有没有(yǒu)可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说：“一(yī)般的良(liáng)马是可以从外(wài)形(xíng)容(róng)貌筋骨上观察出(chū)来的(de)。

　　天(tiān)下难得(dé)的(de)好马，是恍恍(huǎng)惚惚，好像(xiàng)有又好像没(méi)有的。

　　这样的马跑起来像飞一样(yàng)地快，而(ér)且尘土不扬(yáng)，不留(liú)足迹。

　　我的(de)子侄们(men)都是些才智低下的(de)人，可(kě)以告(gào)诉他们(men)识别一般的良马的方法，不能(néng)告诉他们识别天下难(nán)得的好马的方(fāng)法(fǎ)。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴挑菜(cài)的叫(jiào)九方(fāng)皋的(de)人(rén)，他观(guān)察识(shí)别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我以(yǐ)下，请您接(jiē)见他。

　　”

　　秦穆公接见(jiàn)了九方皋，派他(tā)去寻找好马。

　　过了三个月，九方皋回(huí)来报告(gào)说：“我(wǒ)已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样的(de)马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄(huáng)色(sè)的母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯(chún)黑色的公(gōng)马(mǎ)。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴，把伯乐找来对(duì)他(tā)说：“坏了!您所推(tuī)荐的那个找好马的人(rén)，毛色公母都不(bù)知(zhī)道，他怎么能懂得什么是(shì)好(hǎo)马(mǎ)，什(shén)么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声(shēng)，说道：“九方(fāng)皋相马(mǎ)竟然达到了这样的境(jìng)界吗?这(zhè)正是(shì)他胜过我千万倍(bèi)乃至无数倍的(de)地方！九(jiǔ)方皋他所观察地是马(mǎ)的(de)天赋的内在(zài)素质，深(shēn)得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处(chù)；

　　明悉它的(de)内部(bù)，而忘记了它(tā)的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所(suǒ)需要(yào)看见的(de)，看不见他所不需要看(kàn)见的；

　　只(zhǐ)观察他所需要观察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察的。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马(mǎ)，包含着比相马本身价(jià)值更高的道理(lǐ)哩!”

　　等到把(bǎ)那匹马牵回驯养(yǎng)使用(yòng)，事实证明(míng)，它果然是(shì)一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相马文言文告诉我们看问题要抓住事物(wù)本质，不(bù)能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)弯扒(bā)象所迷惑。

　　下面为大(dà)家(jiā)整理了九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译和寓意，供大(dà)家参考。

《九(jiǔ)方(fāng)皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯乐(lè)说(shuō)：“您(nín)的(de)年纪大了！您(nín)的家族中有谁能(néng)够继承(chéng)您寻找千里(lǐ)马呢？”

　　 伯乐(lè)回答道(dào)：“对于一般的良马，可以(yǐ)从(cóng)其外(wài)表上、筋(jīn)骨上观察得(dé)出(chū)来(lái)。

　　而那天下难得的千里(lǐ)马，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑(pǎo)起来，让人看不(bù)到飞扬的尘土，寻不着它奔(bēn)跑的足蹄印儿。

　　我的孩子们都是才能低下的人(rén)，对于好马(mǎ)的特征，我可以告诉他们，对于千(qiān)里马(mǎ)的(de)特征，那只能(néng)意会(huì)，不可言传(chuán)，仅(jǐn)凭(píng)自己(jǐ)相(xiāng)马的经(jīng)验(yàn)来判(pàn)断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去(qù)同(tóng)我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名(míng)叫(jiào)九方皋的(de)人，他的相马技术不在我之下，请(qǐng)大王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于(yú)是秦穆公便(biàn)召见了九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找千(qiān)里马。

　　 九方(fāng)皋到各(gè)处寻找了三(sān)个月后(hòu)，回来报(bào)告说：“我已经在沙丘(qiū)找(zhǎo)到好马了(le)。

　　”秦(qín)穆公问：“那是什么样的马呢(ne)？”九方皋回答：“那是(shì)一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公马。

　　这时候秦穆(mù)公很不高(gāo)兴，就把(bǎ)伯(bó)乐叫来，对他说：“坏了！您推(tuī)荐的人连马的毛色与公母(mǔ)都分埋宴(yàn)昌辨不出(chū)来，又怎么能(néng)认识出(chū)千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐(lè)这时长(zhǎng)叹一(yī)声(shēng)说道：“九方皋相马竟然(rán)达到了这样的境界(jiè)！他真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在素质。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙之处(chù)；明(míng)悉(xī)它的(de)内部，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要(yào)看见的，看不(bù)见他(tā)所不需要看见的；只(zhǐ)视(shì)察(chá)他所需(xū)要视察的(de)，而(ér)遗(yí)漏(lòu)了他所(suǒ)不(bù)需要观察的(de)。

　　九(jiǔ)方皋相马的(de)价值，远远(yuǎn)高(gāo)于(yú)千里马的价值(zhí)！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后(hòu)，果然是(shì)名不虚传的(de)、天下少有的千里马(mǎ)。

文言文原文

　　 秦穆公谓伯(bó)乐(lè)曰：“子之年长矣(yǐ)，子(zi)姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容筋(jīn)骨(gǔ)相也。

　　天下之马，若(ruò)灭若没(méi)，若亡若(ruò)失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良(liáng)马，不可告(gào)以天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　臣有所与(yǔ)共(gòng)担纆薪菜者，有九(jiǔ)方皋，此其于马非臣之下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而(ér)反报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马(mǎ)也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之(zhī)曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能(néng)知(zhī)，又何马之能(néng)知也？”

　　 伯乐喟然太息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是(shì)乃其所以千万(wàn)臣而无(wú)数(shù)者也(yě)。

　　若皋之所(suǒ)观，天机(jī)也。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内(nèi)而忘其外。

　　见其(qí)所见，不见其所不见；视其所视，而遗(yí)其所不视。

　　若(ruò)皋之相者，乃(nǎi)有贵乎马者也。

　　”

　　 马至(zhì)，果天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋相(xiāng)马(mǎ)寓指在对待(dài)人、事、物的(de)时候，要抓(zhuā)住本质特征(zhēng)，不能为表(biǎo)面现(xiàn)象(xiàng)所迷惑，要能透过现象看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子(zi)》是中国古(gǔ)代思想文化史上著名的典(diǎn)籍(jí)，属于诸(zhū)家学派(pài)著作，是一(yī)部智慧之书，它(tā)能开启人们心智(zhì)，给人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟子(zi)以及列子后学著作的汇编。

　　全书八(bā)篇(piān)，一百四十章，由哲理(lǐ)散文(wén)、寓言故事、神话(huà)故事、历史故事组(zǔ)成(chéng)。

　　而(ér)基本(běn)上则以(yǐ)寓言(yán)形式来表达精(jīng)微的哲理。

　　共有神(shén)话、寓言故事一百零二(èr)个(gè)。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆(mù)王(wáng)篇》有(yǒu)十一(yī)个，《说符篇(piān)》有三(sān)十个。

　　这些神话、寓言故事和(hé)哲理(lǐ)散(sàn)文，篇篇闪烁着智慧的光芒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 凝神静气的意思 凝神静气是成语吗