劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞(隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)戏(xì)呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽(suī)意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情(qíng)的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做(zuò)了(le)自己(jǐ)的(de)评价(jià)认为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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