非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的(de)果(guǒ)实的。

　　关于非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么以及非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实是什么意思(sī)网络用语，练实指(zhǐ)的是(shì)什么，练(liàn)实是什(shén)么果实，练(liàn)实图(tú)片等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

非练实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素练、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学(xué)习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个(gè)字(zì)作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全(quán)篇(piān)由两(liǎng)大部分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本(běn)篇(piān)的(de)主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字子(zi)休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的(de)思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物，是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通假字吗

　　不是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南(nán)方有扮岩鸟(niǎo)，其名为(wèi)鹓雏，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于(yú)北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名(míng)字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认(rèn)识(shí)事物的复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认(rèn)知之不(bù)易和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最(zuì)终(zhōng)仍只能顺(shùn)物自化，返归无(wú)为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽(fěng)了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自(zì)己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功(gōng)名利(lì)禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无(wú)端猜忌别(bi切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天é)人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道(dào)家学派的代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)，是道家学派的(de)主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代(dài)表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄(zhuāng)子

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天