什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社会发(fā)展还(hái)是实现自(zì)身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和个体价值的(de)统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人(rén)的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都(dōu)得到较好的(de)发展或达(dá)到一(yī)定水平(píng)的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在(zài)、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速(sù)发(fā)展，人民(mín)的(de)物质生活水平(píng)得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市场化(huà)为人们带来了丰厚的利(lì)润(rùn)与物(wù)质的享受，但市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物质(zhì)生(shēng)活(huó)的迫切需要(yào)，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神(shén)文明(míng)建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领导者(zhě)的远见(jiàn)卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星)为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出(chū)，体(tǐ)现了(le)执政(zhèng)党对人的(de)关怀、社会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工(gōng)作开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困(kùn)难(nán)、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯(kěn)定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国(guó)传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出(chū)了(le)规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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