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一山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭(lǐng)便无难(nán)，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七言(yán)绝句(jù)组(zǔ)诗作品(pǐn)《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下(x木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思ià)山(shān)容易(yì)，骗得人们下山时盲(máng)目(mù)欢喜。

　　真正走起来才发(fā)现走来走去还在万山环(huán)绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人(rén)放过去的(de)意思(sī)。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作(zuò)者善于从(cóng)日常生活(huó)里(lǐ)人们习(xí)见的现象中，敏(mǐn)感地发现和领悟某(mǒu)种新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又(yòu)富于理(lǐ)趣的语言表现出(chū)来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种联(lián)想与启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无(wú)难”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包(bāo)含了(le)下(xià)岭前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的种种感(gǎn)受。

　　正因为(wèi)上(shàng)山艰难，人们(men)便往往把下(xià)岭看(kàn)得容易和木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思轻松(sōng)。

　　开头(tóu)一(yī)句，正像是(shì)针(zhēn)对这种普遍心理所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于(yú)幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实际上(shàng)的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭(lǐng)的(de)主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不说破，给读者(zhě)留下悬念，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢(huān)”，对第二句留下的悬(xuán)念进行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下山过程(chéng)中也会相应遇到(dào木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思)多少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放过一山(shān)拦”的(de)形容却把山变成(chéng)了有生(shēng)命(mìng)有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行人(rén)布置了一个(gè)迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心情(qíng)——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生动形象的(de)比喻(yù)，通过写山区行路的感(gǎn)受(shòu)，说明一个具有普遍意义的(de)深(shēn)刻道理(lǐ)：人们无论(lùn)做什么事，都要对前进道路上的困(kùn)难(nán)作好充分的估计，不要被一时(shí)的(de)成功(gōng)所陶醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直不得重(zhòng)用(yòng)。

　　宋孝宗登基(jī)后(hòu)，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里(lǐ)以直(zhí)龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领淮(huái)西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建康(kāng)（今江(jiāng)苏南(nán)京）。

　　绍(shào)熙三年(nián)（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六(liù)首(shǒu)中“政是(shì)行人肠断时，子规得(dé)得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜(dù)鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙(xī)二(èr)年事(shì)，当作于绍熙三年春(chūn)，诗人时年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州吉水（今属江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝(xiào)宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召(zhào)为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成(chéng)大、陆游齐名，称(chēng)南宋四(sì)大(dà)家。

　　初学江(jiāng)西(xī)派，后学王安石(shí)及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦(yì)能文。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一(yī)山拦(lán)全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山(shān)拦。

　　《过松(sōng)源晨炊(chuī)漆公店》是诗人杨万里所做，杨万里字廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉水（今(jīn)江西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗(shī)人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗(shī)人(rén)”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就(jiù)没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来(lái)爬山的人白白地欢喜一场。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在(zài)群山的包(bāo)围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀(pān)过(guò)一座(zuò)山，另一座山(shān)立刻出现阻拦(lán)去路。

　　全诗译文2：不要说什么上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人(rén)们(men)下山时(shí)盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的(de)圈子(zi)里，真是(shì)过了一山又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释：

　　松源(yuán)、漆(qī)公店：地(dì)名，当今(jīn)在今皖南山区（在今(jīn)江西(xī)弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也(yě)指(zhǐ)清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得(dé)：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围(wéi)子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人放过(guò)去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

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