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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把(bǎ)他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王适(shì)、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂青(qīng)少年时(shí)轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居(jū)丧期间(jiān)，权臣武三思指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些(xiē)重(路由器有使用年限吗zhòng)视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒(shū)发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以(yǐ)引(yǐn)发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起(qǐ)我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化(huà)出，然(rán)而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(q路由器有使用年限吗íng)绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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