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方生方死方死方(fāng)生方(fāng)可方不可(kě)方不可方可是什么(me)意(yì)思(sī)，方生(shēng)方死方死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可(kě)方可(kě)翻(fān)译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可”的意思是：生就是死，死就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是(shì)不可以，不(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的(de)是庄子的哲学观点(diǎn)，庄子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否(fǒu)定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲(zhé)学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世界观(guān)中(zhōng)，“方生方死”的(de)观点(diǎn)承(chéng)认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否(fǒu)认了相对静止(zhǐ)的(de)存在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会(huì)导致相对(duì)主义诡辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方不可(kě)方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物正在不断地出(chū)生成长，也在(zài)不断地死亡(wáng)消(xiāo)失(shī)。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐(qí)物与齐(qí)论两个意思。

　　庄子认为世界万物(wù)包括人(rén)的品性(xìng)和感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐(qí)一的(de)，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂(zàn)时(shí)的、不可持续(xù)的(de)、不稳定的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中(zhōng)，这(zhè)种逻(luó)辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可(kě)持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序(xù)完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是感知(zhī)的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态(tài)就是稳(wěn)定(dìng)的(de)、活跃的(de)、可持续的，整体状态就是(shì)有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同(tóng)的存在形态。

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