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顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪

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草木本无心,何(hé)求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún),草木本无(wú)心何求美人折全诗

  “草木有本心,何求美人(rén)折”的意思是:草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性,怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

  此句出自(zì)唐(táng)代诗人张九龄所作的一(yī)首(shǒu)五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原(yuán)文(wén)是“欣欣此生(shēng)意(yì),自(zì)尔为佳节。

  草木有本心,何求(qiú)美人(rén)折”。

  《感遇(yù)十二(èr)首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后(hòu)所作的(de)组诗。

  这组诗托物寓意(yì),抒(shū)发了作(zuò)者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨,表现了作(zuò)者的理想操守,是其五言古诗的代表作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本(běn)心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草(cǎo)木有本心,何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是:草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性,怎么会求观(guān)赏者攀折呢!出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

  美人并不是指美(měi)丽的女人,而(ér)是指美好的人(rén),是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳,因(yīn)而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

  “闻风(fēng)”二(èr)字来(lái)自于《孟(mèng)子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也,伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫敦,鄙夫宽。

  奋乎百世之(zhī)上(shàng),百世之下闻者(zhě)莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美(měi)好(hǎo)的东西而改变(biàn)自我的追求,可见(jiàn)美(měi)对(duì)人(rén)的教化(huà)感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召,改变自(zì)己的品质。

  美人所以为美人,品质本身就是(shì)好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生欢(huān)喜。

  因此,“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心,何求(qiú)美(měi)人折”,林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦,那(nà)么(me),如果兰桂有知觉的(de)话,应当(dāng)是很乐(lè)意让(ràng)这些(xiē)美人来折(zhé)花(huā)欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并不(bù)是(shì)为了让美人来折的。

  贤人君子们(men)像兰(lán)桂一样,他们(men)洁身(shēn)自好,努力进德(dé)修业,只(zhǐ)是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn),并(bìng)非是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔,求取功迅樱名富(fù)贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首·其(qí)一》唐代:张九龄

  兰叶(yè)春葳(wēi)蕤,桂华秋皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求(qiú)美人折!

  释义亩(mǔ)纳丛:

  春天里的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披,秋天里的(de)桂花皎洁清新。

  世(shì)间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁想到山林隐逸的(de)高人,闻到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

  草木散(sàn)发香气源于天性,怎么(me)会求观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料:

  此诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品(pǐn)质,来(lái)比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚(shàng)节(jié)操;以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质,来比喻自己的志洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

  诗的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣,生机盎顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪(àng)然(rán)。

  兰叶在(zài)春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂(fú)下“葳蕤”繁茂,桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

  春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃发,也给季节带来了荣耀(yào),春、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好(hǎo)的季节。

  这里(lǐ)既(jì)包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思(sī)想,说明(míng)了时势造(zào)英雄,英雄壮时(shí)势的客观辩证法;也表达(dá)了真正的(de)贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才能施展(zhǎn)自己的才(cái)华抱负的思想,流顺颂夏祺的含义,顺颂夏琪(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感遇·其一

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