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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之(zhī)谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际(jì)能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领(lǐng)导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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