十五夜(yè)望月古诗意思是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月》是一首(shǒu)中秋之夜望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢(ne)，十五夜望月(yuè) 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二十八字，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一(yī)层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖(qī)息着(zhe)鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚(wǎn)上人们都(dōu)仰望(wàng)当空明月，不知道这(zhè)秋思之(zhī)情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地(dì)白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农(nóng)历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到。

　　此(cǐ)诗(shī)具体创作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相(xiāng)聚时所(suǒ)作，寄友人(rén)杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳节(jié)良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟。

　　这是一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不(bù)同，很有创造(zào)性(xìng)，甚至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意，怀(huái)人之情(qíng)，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很(hěn)美，首先予人的印象是(shì)情景如画，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言(yán)，丰美的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把读者带进一(yī)个月(yuè)明人(rén)远、思(sī)深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离(lí)思聚的情(qíng)意，表现(xiàn)得委(wěi)婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从(cóng)军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发(fā)初为吏(lì)”，沉沦(lún)于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐(lè)府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜(yè)望(wàng)月的大概意思(sī)是什么？

　　《十(shí)五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人(rén)王(wáng)建创作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的(de)七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心(xīn)情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　”这两句采取了(le)忽(hū)然宕开的写法，从作者的一群人(rén)的(de)望月联想到天下(xià)人(rén)的望月，又由赏月的活动(dòng)升华到思人怀远(yuǎn)，意境阔(kuò)大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少人在望月思亲(qīn)：在家(jiā)乡的人思念远离(lí)的亲人(rén)，离乡(xiāng)戚樱没之(zhī)人遥望(wàng)家乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟(yín)出了(le)这两句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅然(rán)于家人离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的(de)时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情的(de)方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是用了(le)一(yī)种委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语气：不知那茫茫的秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月怀远的情思，表现(xiàn)得(dé)蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真(zhēn)是无理(lǐ)之极(jí)，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋(qiū)思随(suí)着银月的清辉(huī)，一(yī)齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写(xiě)中(zhōng)秋(qiū)月色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的(de)中(zhōng)秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪(xuě)白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望当(dāng)空(kōng)明月，不知道这秋思之(zhī)情(qíng)落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地太深是一种什么体验，太深是不是不好白(bái)树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭(tíng)院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋咏月诗完(wán)全不(bù)同(tóng)，很有(yǒu)创造性，甚至更耐人回味。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了(le)望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的话来说就是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心(xīn)裁(cái)构想出的(de)意境，和王(wáng)建(jiàn)原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不(bù)可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思(sī)深(shēn)情长的意境(jìng)，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的(de)结尾，将别离思(sī)聚的情(qíng)意(yì)，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居乡则(zé)“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的(de)乐府，同(tóng)情(qíng)百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空(kōng)世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思(sī)可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人(rén)王建(jiàn)创(chuàng)作的一首以(yǐ)中秋月(yuè)夜(yè)为(wèi)内(nèi)容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每(měi)两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展现了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋之夜的图画。

　　此诗以(yǐ)写景(jǐng)起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷(qióng)。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下(xià)人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在家乡的人(rén)思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没(méi)之人遥望家乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散(sàn)，因而(ér)由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自己(jǐ)的思念(niàn)之切；而是用了(le)一种委婉的疑问语气：不知那太深是一种什么体验，太深是不是不好茫茫的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐(zhú)处丛(cóng)生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确(què)定的，说“不(bù)知(zhī)秋思落(luò)谁家”并非真不知(zhī)，而是极写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的(de)情思(sī)，表(biǎo)现(xiàn)得蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独(dú)有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在(zà太深是一种什么体验，太深是不是不好i)炼字(zì)上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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