星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜(sōu)，多(duō)家媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云(yún)大师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大师回首自(zì)己(jǐ)的(de)一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一(yī)句话引(yǐn)起了人(rén)们的(de)注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成(chéng)的说到(dào)佛学(xué)文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕(rào)不(bù)开(kāi)的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的(de)大名。在(zài)很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利(lì)子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)的遗(yí)体(tǐ)火化后(hòu)所得到的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化(huà)，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后(hòu)结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即(jí)为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但(dàn)并非只有一(yī)颗(kē)，而(ér)是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形(xíng)成主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨(gǔ)头在600~1600℃的(de)高温下会发生一系列变化，而(ér)其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利子状物体。有研(yán)究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进行加热，发(fā)现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其(qí)实就是人(rén)体内的结石(shí)经历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石(shí)就(jiù)会痛苦(kǔ)得不得了，像输(shū)尿管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧(sēng)才(cái)有结(jié)石，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可以用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的(de)概念本身就无(wú)谓有没有科学(xué)的验证(zhèng)，科(kē)学尚(shàng)未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星云大师(shī)，俗名李国深(shēn)，1927年(nián)生于(yú)江苏省江(jiāng)都县，也就是如今(jīn)的江(jiāng)苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟随母亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了(le)系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业后，他先后(hòu)担任白塔国(guó)民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担(dān)任(rèn)台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今(jīn)已发(fā)展(zhǎn)成为台湾(wān)佛教四大名山(shān)之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八(bā)十(shí)多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总(zǒng)计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二(èr)十多种语言，流传在世(shì)界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投(tóu)身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的(de)弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学(xué)院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社(shè)等文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培(péi)养人才(cái)，以(yǐ)慈善福利社会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样(yàng)的原则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社交媒体

而所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希(xī)望将佛教带入生活，让世间众生能够在日常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化(huà)的、善美的，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循着以(yǐ)人为本的(de)人(rén)间佛(fú)教，星云大师以出世(shì)之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余(yú)人，全球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他(tā)在佛(fú)学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然(rán)在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状的(de)星体结(jié)合(hé)，又大、又(yòu)古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印象深刻，所(suǒ)以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如(rú)星星(xīng)般在暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师(shī)视为人生的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿(càn)若(ruò)明(míng)星。自此(cǐ)，人间再无星云，但星(xīng)云长在人间(jiān)。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好(hǎo)，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有这(zhè)美妙的世(shì)界，拥有空的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍，那就(jiù)是(shì)涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人(rén)的拥有，实在是最(zuì)没有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一(yī)个人的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大。你能包容(róng)一(yī)个人，一个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是(shì)你的(de)；包(bāo)容(róng)一个国(guó)家，国家(jiā)就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天地世界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退(tuì)为进(jìn)是不争，以(yǐ)无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能够(gòu)不(bù)争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不一定是永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的(de)心，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不(bù)要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间(jiān)应该没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是(shì)那些(xiē)无志、无能、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大(dà)的(de)意(yì)义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事情，你对它(tā)太热(rè)心(xīn)了(le)，就会对(duì)它生起执著(zhù)来，太执(zhí)著了(le)，就(jiù)会(huì)产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外面去求(qiú)，把心安住于(yú)寂静的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才(cái)是(shì)真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切(qiè)戏(xì)论(lùn)，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆(yuán)满、大(dà)自在的世(shì)界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而(ér)言，只要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都(dōu)是身心痛(tòng)苦的(de)来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的(de)人，也不(bù)注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前(qián)顾(gù)后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事(shì)之有(yǒu)余也，实(shí)在应(yīng)该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束(shù)缚(fù)、自我设限、自我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的(de)告(gào)白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋(péng)友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先(xiān)和(hé)各位道别(bié)，下面(miàn)做一(yī)个(gè)真诚(chéng)的告(gào)白，跟(gēn)大家告假，谢(xiè)谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫(pín)穷为职(zhí)志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多少(shǎo)学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一(yī)舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教(jiào)僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一(yī)生，没有上(shàng)过(guò)几次街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也应(yīng)该学习(xí)”将(jiāng)此身心(xīn)奉给(gěi)佛教”，做一个随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实上我(wǒ)的内心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块(kuài)钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什么纪(jì)念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们(men)学习，只有(yǒu)道场(chǎng)供你们护持。

我对(duì)大(dà)家也(yě)没有何好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标(biāo)准(zhǔn)，但(dàn)世间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学(xué)业、道业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我(wǒ)不(bù)能(néng)为你们仗义直言(yán)，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒(tú)众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政(zhèng)府，但是单位多，又(yòu)有(yǒu)调职(zhí)制度，传灯会竭尽(jǐn)所能安(ān)排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把(bǎ)它(tā)创造成和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也要看在哪个(gè)角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来(lái)如(rú)有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光(guāng)山清规》，可以更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用作，我只是(shì)众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合(hé)作，除了戒(jiè)律(lǜ)与法制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权(quán)力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉(jué)得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在(zài)，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有(yǒu)的人生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人(rén)满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有(yǒu)进过正规的学校(xiào)读书，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我、以(yǐ)无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生观，凡(fán)我出家弟子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世(shì)的事业(yè)，生活要(yào)求简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒(tú)众，不私(sī)蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对(duì)世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然(rán)不(bù)舍(shě)世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以众(zhòng)为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财富。对(duì)于(yú)财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了(le)道粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我们要济(jì)助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做些施舍予贫(pín)困民众(zhòng)。

因(yīn)为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要(yào)给予(yǔ)一些助缘(yuán)。佛光(guāng)山、佛(fú)陀(tuó)纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都(dōu)不是国有的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一(yī)切全为佛光山常住所(suǒ)有，没有与人合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多别分院道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集中到教育、文(wén)化(huà)、公益基金，私人不可分(fēn)配。和佛教界、道(dào)友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往(wǎng)就(jiù)是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为我的导师(shī)，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我(wǒ)们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各地的(de)道场，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间(jiān)佛(fú)教的所有言(yán)教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户户(hù)，为(wèi)人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善美的，凡有(yǒu)助于(yú)幸福(fú)人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们(men)增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心(xīn)是(shì)美(měi)，让三好运动的(de)真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智就是(shì)般若(ruò)，仁就是(shì)慈(cí)悲，勇就是菩提，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧在我(wǒ)们的(de)心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源(yuán)发自于佛陀(tuó)，现在(zài)已(yǐ)经成为普遍的气(qì)候(hòu)，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会(huì)成为佛教界一个(gè)正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有(yǒu)所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗(zōng)派，在教义(yì)上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非(fēi)，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以效法过去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作为，如果后(hòu)来的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教的宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法(fǎ)有所不(bù)满意(yì)的，所谓”我执(zhí)已(yǐ)除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给(gěi)予排(pái)挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理念(niàn)不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使佛(fú)光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精(jīng)神意义(yì)的事业，都要(yào)鼓励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的(de)领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富都在平(píng)等之中，不(bù)可(kě)以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆(yuán)种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实”众生(shēng)平等”的精(jīng)神。

大(dà)家对山上的老(lǎo)树(shù)、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的(de)村民、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励(lì)，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要(yào)时常慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留(liú2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世(shì)大(dà)众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间(jiān)。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如(rú)办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教(jiào)团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要(yào)把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要(yào)常去(qù)礼拜(bài)。我对(duì)社(shè)会(huì)的文教、公益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有一个公益信托教育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十余亿元，除了少(shǎo)数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希(xī)望佛教人(rén)士(shì)或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可(kě)以参与(yǔ)进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可(kě)，将来(lái)都可以设立。

我们对于社会总(zǒng)要增加养分(fēn)，这是(shì)每(měi)一个佛(fú)教徒不可以推却的责任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最(zuì)浩繁的，就是(shì)常(cháng)住办(bàn)的几所大(dà)学、中(zhōng)学等；若(ruò)有缘分(fēn)，无条件的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖(mài)；

如果卖学校，对(duì)那些募款办(bàn)学的人怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对(duì)于协助佛光山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们总要接(jiē)受大家的意见，他人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保(bǎo)组的同(tóng)道们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修缮、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是(shì)山(shān)上成功(gōng)的动力，我只(zhǐ)有感动、感激(jī)。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有(yǒu)今日的佛(fú)光(guāng)山？

今(jīn)后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的(de)参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那(nà)才(cái)是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人(rén)牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传播文(wén)化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川(chuān)异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命一(yī)期圆满(mǎn)，还(hái)会有另一期(qī)生命(mìng)的(de)开始。人(rén)类不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生(shēng)，因为(wèi)他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人，对(duì)我们(men)都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼(bǐ)此相依相助。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为(wèi)人(rén)间带来(lái)什么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重(zhòng)恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集体创作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开(kāi)花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服(fú)务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验(yàn)，但(dàn)我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会”四大(dà)皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了(le)牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一概全免，只要写上(shàng)简单(dān)几个字(zì)，或是(shì)有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大家心中(zhōng)有人间佛(fú)教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这(zhè)就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的(de)幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教(jiào)才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿，身似(shì)法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于(yú)佛光山开山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

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