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念天地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以(yǐ)上书论(lùn)政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授(shòu)麟(lín)台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　德国对中国友好吗，德国对中国怎么样陈子昂(áng)居丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字(zì)描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人(rén)公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面(miàn)的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然而(ér)意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的(de)时代的(de)范(fàn)围，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生的(de)执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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