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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节(jié)义等(děng)等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传统国学及历史故事(shì)，以及故事内涵中的做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，为什么福建女人不能娶全(quán)文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族(zú)的历为什么福建女人不能娶史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也(yě)是举足(zú)轻(qīng)重，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国代古一部(bù)传统的(de)儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教育中，是把德育(yù)放(fàng)在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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