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草木(mù)本无心,何求美(měi)人折的意思草木的(de)有趣灵魂(hún),草木本(běn)无(wú)心(xīn)何求(qiú)美人折全诗

  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思(sī)是:草木散发香气(qì)源于天性(xìng),怎么会求观赏者折断呢。

  此句出自唐代诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首(shǒu)五言诗,名(míng)字为《感遇·其一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有本(běn)心,何(hé)求(qiú)美(měi)人(rén)折”。

  《感遇十二首》为唐(táng)朝(cháo)大臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

  这(zhè)组诗托(tuō)物寓(yù)意,抒(shū)发了作者的身世感(gǎn)慨,表(biǎo)现了作者的理想操守,是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心,何求美人折” 的(de)意思?

  “草木有本(běn)心,何求美人(rén)折”这两句诗的(de)意思是:草木散发香(xiāng)气源于天(tiān)性,怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折呢!出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

  美人并不是指美丽的(de)女人(rén),而是(shì)指美(měi)好的(de)人,是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的隐逸之士。

  美人(rén)由于闻到了兰桂的芬芳,因而发生爱慕之情。

  “闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立(lì)志,闻柳下惠之风(fēng)者(zhě),薄夫敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋乎(hū)百(bǎi)世之上,百世(shì)之下闻者莫不兴起也”。

  因为感受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我(wǒ)的(de)追求,可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的特质(zhì)而受到感召,改变(biàn)自(zì)己的(de)品质。

  美人所以为美人,品质本(běn)身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映,心生欢喜。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何求美人折”,林(lín)栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻(wén)风相悦,那么,如果兰(lán)桂有知觉的(de)话,应当是很乐意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

  但是草木自有他的品质,并戴自动蝴蝶去上班感受,带自动蝴蝶去上班(bìng)不是为了让美人(rén)来折的。

  贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样(yàng),他(tā)们洁身自好,努力(lì)进德(dé)修业,只是尽他们做为一个人(rén)的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首·其一》唐代:张九(jiǔ)龄

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  兰叶春葳蕤,桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

  欣欣(xīn)此生(shēng)意(yì),自尔(ěr)为佳节。

  谁知林栖者,闻风坐相悦(yuè)。

  草木有本心,何求(qiú)美人折!

  释(shì)义亩纳丛(cóng):

  春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披,秋天(tiān)里(lǐ)的桂花(huā)皎洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃(bó)勃的生机,自然顺应了(le)美好的(de)季(jì)节。

  谁想到山林隐逸的高(gāo)人(rén),闻(wén)到芬芳因而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发(fā)香气源于天性,怎么会求观赏(shǎng)者攀折呢!

  扩展资料:

  此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭(zāo)谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史时所(suǒ)作,诗人托物(wù)言(yán)志(zhì),以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿的高尚节操;以春(chūn)兰和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而失去芬芳美质,来比喻自(zì)己的志(zhì)洁(jié)行(xíng)芳,不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

  诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向荣,生(shēng)机盎然。

  兰叶(yè)在春风吹拂(fú)下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂,桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃发,也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

  这里(lǐ)既包含(hán)了(le)朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物(wù)主义思想,说明(míng)了时势造英雄,英雄(xióng)壮时势(shì)的客(kè)观辩证法(fǎ);也表(biǎo)达了真正(zhèng)的贤人志士只(zhǐ)有在政治开明的时代才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才华抱负(fù)的(de)思想,流(liú)露了自己对重(zhòng)新“遇时”的(de)渴望。

  参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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